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Vie. 22.05 al 30.06
Pabellón 4 Arte Contemporáneo

KOKAMAMA, Abundancia divina

La leyenda de Mama Coca, arraigada en la tradición incaica, entrelaza el origen de la planta de coca (Erythroxylum coca) con temas de fertilidad, abundancia y conexión con lo divino. En este mito, Mama Coca, una mujer de gran belleza y prosperidad, se transforma tras su muerte en la planta de coca, símbolo de mediación entre lo humano y lo sobrenatural en la cosmovisión andina. Esta narrativa cargada de conceptos filosóficos y metafísicos sobre la interconexión de la naturaleza y lo divino, regresa en el mundo contemporáneo como posible rescate y señal de nuestras ideas en un mundo volátil, lleno de vertiginosas opresiones y una sociedad caracterizada por la inestabilidad, la incertidumbre y el cambio constante, en contraste con la “modernidad sólida”.

KOKAMAMA Intersecciones entre Mito, Filosofía y Metafísica

La leyenda de Mama Coca, arraigada en la tradición incaica, entrelaza el origen de la planta de coca (Erythroxylum coca) con temas de fertilidad, abundancia y conexión con lo divino.

En este mito, Mama Coca, una mujer de gran belleza y prosperidad, se transforma tras su muerte en la planta de coca, símbolo de mediación entre lo humano y lo sobrenatural en la cosmovisión andina.

Esta narrativa cargada de conceptos filosóficos y metafísicos sobre la interconexión de la naturaleza y lo divino, regresa en el mundo contemporáneo como posible rescate y señal de nuestras ideas en un mundo volátil, lleno de vertiginosas opresiones y una sociedad caracterizada por la inestabilidad, la incertidumbre y el cambio constante, en contraste con la “modernidad sólida”. Según Spinoza, la naturaleza y lo divino están intrínsecamente unidos en la idea de ‘Deus sive Natura’. De manera similar, el mito de Mama Coca presenta a la coca como un elemento mediador y sagrado que conecta a los humanos con lo sobrenatural.

Como señala Catherine Allen (1988), “la coca es un elemento intersticial entre los humanos y lo sobrenatural”, lo que sugiere que esta planta evoca y señala correspondencias profundas entre lo subjetivo y lo objetivo, repensando así la relación entre lo espiritual y lo material.

En este marco, Paula Otegui, Alejandro Thornton, Jorge Opazo, Max Alyundi, Pedro Perelman y TEC ensayan distintas estrategias y lenguajes en busca de abrazar la potente y rica complejidad de la cultura andina, conectando debates actuales y ancestrales sobre la sacralidad de la naturaleza, el papel fundante de los símbolos en la mediación entre lo humano y lo trascendente y su posible función simbólica en la cultura. Pero también como elemento mediador, nos invitan a reflexionar sobre la relación entre lo humano y lo no humano, y cómo los símbolos y la naturaleza se entrelazan en nuestra cultura, desafiándonos a reconsiderar nuestras conductas, nuestra relación con el mundo natural y lo trascendente, nuestra visión sobre cómo transitar y volver sobre ciertos modos de vivir y estar en el mundo; aprender a vivir juntos en el intento de respetar y cuidar todo aquello que ha sido creado como un ecosistema abundante, sutil y necesario.

Curador: Daniel Fischer

Pabellón 4 Arte Contemporáneo

Juan Ramirez de Velasco 556
CABA
Martes a Viernes 14 a 19 h

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